Les "marches de la mort" qui ont sauvé des vies
Plaque commémorative en Allemagne sur les "marches de la mort" à la fin de la guerre.
Plaque commémorative en Allemagne sur les "marches de la mort" à la fin de la guerre.
À la fin de l'année 1944, alors que les forces soviétiques avançaient rapidement vers l'Allemagne par l'est, les autorités allemandes de l'AMT D à Oranienburg, responsables des camps de concentration, ordonnèrent aux commandants des camps situés dans les pays à l'est de l'Allemagne de rassembler autant de prisonniers que possible, de leur distribuer des rations et de les évacuer vers des camps en Allemagne.
Tous les camions et trains disponibles étant engagés dans la défense allemande contre l'avancée des forces soviétiques, les SS sont contraints de faire marcher les prisonniers vers l'ouest.
L'auteur juif Elie Wiesel, qui était prisonnier à Auschwitz à l'époque, décrit comment, lorsqu'il a reçu l'ordre de se préparer à l'évacuation, il s'est précipité à l'hôpital du camp d'Auschwitz pour s'assurer que son père malade ne serait pas libéré par les forces russes, mais qu'il serait emmené dans la "marche de la mort" avec les "SS meurtriers". (Étrange mais vrai)
Les prisonniers (et les SS) marchaient pendant des jours, gelant et n'ayant que la nourriture qu'ils pouvaient porter, ceux qui tombaient et ne pouvaient ou ne voulaient pas aller plus loin étaient abattus. Cela semble très dur, mais en lisant cela, nous devons garder à l'esprit ce qui suit :
- Il s'agissait de prisonniers, dont beaucoup étaient dangereux.
- Personne ne pouvait ou ne voulait porter ces personnes.
- Être fusillé était probablement une forme de mort moins cruelle que d'être laissé à la famine, au froid ou à la "libération" par les Soviétiques qu'ils fuyaient.
Aujourd'hui encore, des monuments commémorent dans toute l'Allemagne ces "marches de la mort".
Dans la Belower Wald (forêt du bas), dans le nord de l'Allemagne, où des milliers de prisonniers ont été contraints de bivouaquer toute la nuit à même le sol, de nombreux prisonniers ont gravé leurs initiales ou leurs signes dans les arbres.
L'endroit exact où ils trouvaient les instruments tranchants ou l'énergie pour réaliser ces gravures reste un mystère.
Sculptures sur les arbres dans la forêt de Below, en Allemagne du Nord.
Avec le temps, de nombreuses gravures disparaissent au fur et à mesure que les arbres poussent, mais les touristes peuvent encore voir les preuves et l'ampleur de la grande zone que les prisonniers et leurs gardes ont occupée dans la forêt.
Ces marches sont aujourd'hui connues sous le nom de "marches de la mort" et les livres d'histoire "officiels" nous disent encore que les nazis ont forcé ces prisonniers à marcher vers l'ouest parce que, même dans les derniers stades de la guerre, ils ne voulaient pas se passer de leurs "esclaves".
Cependant, cachée dans les archives de la bibliothèque Franklin D. Roosevelt à Hyde Park, New York, se trouve la véritable histoire des raisons pour lesquelles ces milliers de prisonniers ont été emmenés de Pologne, de Tchécoslovaquie, de Hongrie, etc. vers l'Allemagne.
L'histoire factuelle de ces "marches de la mort" montre que les autorités allemandes ont agi ainsi parce que les Alliés le leur avaient "demandé".
En septembre 1944, le Premier ministre polonais en exil, S. Mikolajczyk, ayant appris que les survivants de la rébellion de Varsovie allaient être emprisonnés à Auschwitz, a commencé à affirmer que la "Bête" (comme il appelait les Allemands) avait l'intention d'assassiner tous les prisonniers des camps de concentration avant de se retirer vers l'ouest.
Le 12 octobre 1944, les autorités allemandes, dans le but de faire taire les rumeurs, publièrent des communiqués de presse officiels niant qu'elles assassinaient ou avaient l'intention d'assassiner des prisonniers dans les camps.
En novembre 1944, des sources juives et polonaises à Londres faisaient pression pour que les forces aériennes alliées bombardent Auschwitz.
Le 18 novembre 1944, le secrétaire adjoint à la Guerre, John J. McCloy, écrivit à John K. Pehle, de la Commission des réfugiés de guerre, pour expliquer que le gouvernement américain avait décidé de ne pas bombarder les camps parce que le bombardement nécessiterait un bombardement de précision et que les avions nécessaires à ce type de bombardement n'avaient pas la capacité de portée nécessaire. L'utilisation de bombardiers lourds mettrait inutilement en danger les prisonniers.
En décembre 1944, l'ambassade américaine à Berne (Suisse) a acheté deux "femmes juives intelligentes" (description américaine) qui s'étaient échappées d'un transport d'évacuation d'Auschwitz et avaient réussi à passer en Suisse. Ces femmes avaient volontiers témoigné aux Américains que les Allemands ne tuaient pas les prisonniers à Auschwitz, qu'il n'y avait pas de fusillades aveugles et que la plupart des décès dans les camps étaient dus à la malnutrition, à la maladie et à l'affection.
Le 22 janvier 1945, les autorités allemandes ont signalé au ministère irlandais des Affaires extérieures que toutes les rumeurs d'"exterminations massives" ou de meurtres étaient dénuées de tout fondement et qu'elles essayaient en fait de maintenir les prisonniers en vie.
Le département d'État américain a alors contacté les autorités allemandes par l'intermédiaire de ses consulats en Irlande et en Suisse et les a informées que l'Amérique avait pris note de cette assurance et s'attendait à ce que tous les détenus de tous les camps de concentration et de travail soient maintenus en vie par les autorités allemandes.
La seule façon pour les autorités allemandes de tenir cette promesse lors de leur retraite était d'évacuer les prisonniers vers l'ouest de l'Allemagne, loin des Russes.
Malheureusement, la promesse allemande ne pouvait couvrir ce que les troupes étrangères pouvaient faire aux prisonniers, comme ce fut le cas lorsque les autorités allemandes, lors de leur retraite, laissèrent des troupes de milice polonaises garder le camp d'Auschwitz, et que les Polonais, remarquant l'arrivée des troupes russes, se mirent à abattre les prisonniers restants.
Note
Basé sur : Dr. Alfred Schickel, "Auschwitz und die Allierten", Mensch und Maß, 35(17) (1995), pp. 769-784.
Source : https://codoh.com/library/document/the- ... -lives/en/
http://frontnationalsuisse.hautetfort.c ... 75930.html
